Hayal Kırıklığı Sonrası ve Öğrencilik

… maruz kaldı
daha yüksek doğrulukla
Tanrı’nın yolu

Elçilerin İşleri 18, 26b

Cemaat tarafından canlandırılan bir ilahiyat okulunda Ruh’un dökülmesi deneyimini yaşayanların – neredeyse her zaman – karşılaştıkları yeniliğin daha fazla farkına varmaları için bir süreye ihtiyaçları vardır.

Bu kişiler genellikle neofit, yani inançlı bir yaşamdan gelmeyen kişilerdir. Bu nedenle, eğer isterlerse, Hıristiyanlık anlayışlarını derinleştirecek ve Mesih’te kök salmalarına yardımcı olacak bir yolda kendilerine eşlik edilmesi gerekir.

Topluluk, bu alandaki uzun yıllara dayanan deneyiminin ardından, Yeni Yaşam seminerinin sonunda sunulan yolları yapılandırmıştır.

Efüzyon sonrası

Bu ilk yol “Mesih’te Yeni Yaşam” olarak adlandırılır ve yaklaşık üç ila dört ay sürer; bu süre zarfında katılımcılar, bazı animatörlerin yardımıyla, İsa Mesih’te Tanrı sevgisini deneyimleyen herkes için meydana gelen yaşam değişikliğinin simgelerini temsil eden, Evangelistler tarafından anlatılan bazı mucizelerin metinlerinin okunmasından başlayarak bazı öğretiler alırlar.

Çeşitli kateşler – ve bu efüzyon sonrası toplantılarda önerilen diğer anlar – kardeşlerin Ruh’ta Yeni Yaşam Semineri sırasında ve özellikle efüzyon duasından sonra içlerinde nelerin gerçekleştiğinin farkına varmalarına yardımcı olur.

Aynı zamanda, Karizmatik Topluluk Duasının özelliği de derinleştirilir, böylece anlaşılabilir ve – istenirse – yaşanabilir.

Bu rotanın hedefleri aşağıdaki gibidir

– Effusion’da ne olduğunun farkına varın;

– karizmatik maneviyata ‘girmeye’ başlar;

– karizmaları ‘uygulamaya’ başlarlar;

– Karizmatik cemaat duasına aktif olarak katılmaya başlar;

– yavaş yavaş Kardeşlik yaşamının bir parçası haline gelir.

Öğrencilik

Efüzyon ve efüzyon sonrası deneyimi yaşamış olanlara önerilen bu ikinci yol, iki buçuk yıldan az olmamak üzere çok daha uzun bir süreye sahiptir ve hepsi de Hristiyanlık hakkında ilerici bir bilgi edinmeyi ve Kilise’nin, Hristiyan topluluğunun ve ille de Magnificat Topluluğunun yaşamına dahil olmayı amaçlayan dört aşamadan oluşur.

Aşama I: Üstadın müridi olmak

Bu süre zarfında, Topluluk animatörlerinin rehberliğinde, kardeşler yolculuklarında bir dönüm noktasına doğru yönlendirilirler: Mesih ile karşılaştıktan sonra, onlar için aşağıdakiler başlayabilir.

Bu nedenle tüm sahne tek bir hedefe yönelir: kardeşleri İsa’nın okuluna girmeyi seçmeye teşvik etmek. Sahnenin tüm toplantıları, öğrenciliğe çağıran, koyduğu koşullar karşısında korkmamalarını öğütleyen İsa’nın kişiliğinin güzelliği üzerine odaklanır, çünkü O hayal kırıklığına uğratmayan ve O’nun adına yapılan her feragati yüz kat ve daha fazla ödüllendiren bir efendidir.

Aşama II: Krallığın Müjdesi

İncil’i ve özellikle İsa’nın kalabalığa anlattığı (daha sonra öğrencilerine açıkladığı) bazı benzetmeleri dinleyerek, İsa’nın kurtuluşla ilgili öğretisinin özü ortaya konur.

Giderek kardeşçe bir atmosfere bürünen öğrenci grubu yavaş yavaş birlikte büyümeyi, yolculuklarını başkalarıyla paylaşmayı öğrenir.

Aşama III: Usta’nın öğrencileri

Bu üçüncü aşamada katılımcılar İsa’nın İncillerde adı geçen bazı öğrencileriyle tanışırlar: Nasıralı Meryem, Beytanyalı Meryem, Zakkay, Aramatyalı Yusuf…

Bu figürlerin sunumu aracılığıyla, kardeşlerin ilham, tanıklık ve teşvik almaları için bu figürlerin Rab’bin çağrısına verdikleri yanıtı düşünmelerine yardımcı olunur. Sunulan her figürde, tüm katılımcılar için bir dönüşüm noktası olarak önerilen bir Hıristiyan erdemi vurgulanmaktadır.

Aşama IV: Öğrenci topluluğu

Bu son aşama, öğrencilere yeni bir bakış açısı, kendileriyle aynı yolculuğu yapan kardeşlerinin bakış açısını kazandırmak için bir ufuk değişikliğini temsil eder.

Öğrenci bu aşamada kendisine şunu sormalıdır: “Onlar benim için kim? Ben onlar için kimim?”. Aşama bu sorulara İncil’in bize İsa’ya iman eden insanlar için Tanrı’nın isteğini, yani onları tek bir beden, İsa’nın bedeni haline getirmeyi sunduğunu belirterek yanıt verir.

Sahne, Kilise’de yaşama çağrısı üzerine genel bir giriş ve Hristiyan topluluk yaşamının dayandığı dört temelin ayrıntılarına girerek karakterize edilir: kardeşçe birliktelik, Efkaristiya, Tanrı Sözünü dinleme ve dua.

Kilisede Öğrencilik yolculuğunun sonunda, bu yolculuğu tamamlamış olan kardeşler, şimdi Rab tarafından yeni kişiler olarak katkılarını sunmaya çağrıldıklarını hissettikleri Hıristiyan topluluğuna aktif olarak katılmaya karar vermeye davet edilirler,“ortak iyilik için Ruh’un özel bir tezahürüne“(1. Korintliler 12:7) sahip olduklarının bilinciyle Kilise‘ye katkıda bulunurlar.